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，其实目的是同入究竟涅槃，不过修持方法有所不同而已。
...红阳佛已入槃了。”老修行一听，很惊奇的问：“红阳佛在什么时候出世?”大师说：“在一千多年前，出现于世。佛灭度已经很久啦!”老修行又说：“既然红阳佛入涅槃，那么，我还是入定，等待白阳佛(弥 勒佛)出世，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07142449945.html
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有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃”。若是内心生起了般若智慧，当下就能超脱昏迷颠倒的人生，当下就得涅槃。 修行者的目的就是要从昏迷颠倒的人生中超越出来，而得涅槃解脱。然而，如何才能生起般若智慧呢？仅有...
唐仲容
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07175850417.html
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波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故...
达玛南达
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07212350926.html
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首先是他的心，这是一颗“依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃”的心，也就是直心、平等之心、无上菩提之心，一颗菩萨心。其次是他的方法，圆融宏通四字或许可以概括之。这也...
许嘉璐
|佛学论文|因明|五明|
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，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”“三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。”涅槃是三乘所共通的，无上菩提则是大乘所特有的，这是两者的不同。
... 声闻、辟支佛与佛有差别吗
(《十住毗婆沙论》选读 002 )
福严佛学院 院长 释厚观 一般称呼“声闻、辟支佛”为二乘，称“菩萨、佛”为大乘，究竟阿罗汉、辟支佛与佛在解脱上有...
释厚观
|佛学论文|因明|五明|
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法界品)中，说明如来觉悟的不可思议解脱境界及记述善财童子的参访求道故事。
《法华经》 大乘佛教兴起之初，已有声闻、缘觉与菩萨等三乘的名称。其中，声闻与缘觉称为二乘或小乘，以自身速入究竟涅槃...独自静坐于水晶房中，冥想究竟。在冥想中，有大龙菩萨出现，怜悯其处境，带他到海中龙宫，打开七宝藏，取出以七宝装饰的华函，给他诸部深奥的方等经典，并授予无量妙法，龙树于是用九十日读完这些典籍。龙树菩萨所获得...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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专心修行，才能了生脱死，最终究竟圆满解脱。 佛陀在《四十二章经》说：“辞亲出家，识心达本，解无为法，名曰沙门。”诸佛如来，皆以出家比丘相接引众生，圆满度生愿力，证得究竟涅槃。出家，真是一件神圣庄严的...年来不自由，南征北讨几时休。我今撒手归山去，谁管千秋与万秋”。 既然出家受到如此地赞叹，那么出家究竟有什么实益呢？《佛说出家功德经》中讲过这样一个故事。在毗舍离城中，有一位王子叫鞞罗羡那，世尊观察他...
释迦一源
|佛学论文|因明|五明|
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究竟涅槃的佛地。 六祖在开示以“无念为宗”同时，又提出要以“无相为体，无住为本”。“无相”就是指要切实明白一切事物之相皆是由心而造，只有摆脱这一凡夫之有相认识，才能真正洞察宇宙本体之相——真如实相...
释普性
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众生，这本身就是对于菩提心、菩萨道最好的身教。而南传的部分信徒片面强调苦、空、无常、无我，否定大乘佛法最终达到常乐我净的可能性，其实已落入佛陀所说的法执。这样也就等于否认了佛陀所成就的究竟涅槃，因为...轮回为目标的小乘法，而对于圆融世间、出世间，发菩提心利益一切众生的大乘教法难以信解。佛陀涅槃后，佛法经由在全印度数百年的流传，特别是后世佛弟子的来源从出家沙门扩展到社会大众各阶层，弘法方式也随着各地区...
成 军
|佛学论文|因明|五明|
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它们的究竟美的实相来，因为那是一种离诸妄想执著的审美心量，只有这样的空才是真空，它空去的是物欲、功利的羁缚，赢得的是“心无挂碍，无有恐怖，远离颠倒梦想”的究竟涅槃之智。 在般若佛慧观照下的空是真空，...，在陆机的《文赋》里也出现了“皆收视反听，耽思传讯，精骛八极，心游万仞”等论述。讫乎南北朝，随着译经事业的兴盛，讲解《涅槃》，辩论佛性的佛学思潮正在兴起，加之佛教受到帝王的重视，使佛教事业有了突破性的...
蔡日新
|佛学论文|因明|五明|
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